من تسينغهوا إلى سنغافورة: رؤية هو ييلين لمستقبل بيتكوين

الرحلة إلى سنغافورة

لم تكن انتقال هو ييلين من جامعة تسينغهوا إلى سنغافورة مجرد تغيير للمشهد، بل كانت خطوة مدروسة نحو حياة تتماشى مع مُثله. “سنغافورة توفر الاستقرار”، كما يقول، مقارنةً بعدم اليقين الذي شعر به في الصين خلال الجائحة. بالنسبة لهو، كان تربية طفله في بيئة يمكن التنبؤ بها أمرًا غير قابل للتفاوض. أصبح “الاستقرار الممل” للدولة المدينة هو أعظم جاذبية لها.

البيتكوين كتحرر فلسفي

إن افتتان هو بالبيتكوين ليس تقنيًا فحسب؛ إنه فلسفي بعمق. فهو يرسم أوجه تشابه بين العرض الثابت للبيتكوين و”العقل الخالص” لكانط - وكلاهما يمثل حقائق ثابتة في عالم متغير. “البيتكوين هو عودة إلى الندرة”، كما يجادل، “تصحيح للطباعة المتهورة للعملات الورقية”. رؤيته؟ مستقبل حيث يكون البيتكوين حجر الأساس لاقتصاد لامركزي، خالٍ من التلاعب المركزي.

الهوية الثقافية في العصر الرقمي

كعضو في الشتات الصيني العالمي، يتأمل هو التوتر بين الحفاظ على الهوية الثقافية وتبني العولمة. إنه يدعو إلى “التجديد الثقافي” بدلاً من الحنين إلى الماضي، مؤيدًا توليف القيم التقليدية والابتكار الحديث. “سنغافورة مثالية”، كما يلاحظ، “لأنها تسمح بتعايش ثقافي دون استيعاب”.

مستقبل العملات المشفرة: ما وراء المضاربة

يتجاهل هو تقلبات الأسعار قصيرة المدى على أنها ضوضاء. بالنسبة له، تكمن الإمكانات الحقيقية للعملات المشفرة في قدرتها على إعادة تعريف الملكية والحوكمة. من المنظمات المستقلة اللامركزية (DAOs) إلى عملات الميم، يرى أن التجربة أساسية - حتى لو فشلت بعض المشاريع. “نحن في مرحلة الغرب المتوحش”، كما يعترف، “لكن هكذا تُبنى الحدود الجديدة”.

لماذا البيتكوين مهم الآن أكثر من أي وقت مضى

مع تدهور البنوك المركزية للعملات وإعادة الذكاء الاصطناعي تشكيل أسواق العمل، يعتقد هو أن البيتكوين يوفر تحوطًا ضد المخاطر النظامية. “إنه ليس مجرد ذهب رقمي”، كما يصر. “إنها أداة لاستعادة السيادة الفردية”. سواء كنت متشككًا أو مؤمنًا، فإن وجهة نظره تتحدى الحكمة التقليدية - وهذا بالضبط هو الهدف.